Filteren
van 3
Kohlbrugge en Kuyper in hun wederzijds contact
Kohlbrugge en Kuyper zeggen die beide namen het tegenwoordig geslacht nog iets ? Zijn ze voor de huidige generatie nog iets meer dan schimmige gestalten uit een ver verleden?'t Is alweer een 20-tal jaren geleden, dat ik bij het oude examen voor de naacte een candidaat, die de „aantekening ...
Kohlbrugge en Kuyper in hun wederzijds contact II
De preekbeurt, welke Kohlbrugge op 12 november van datzelfde jaar voor Kuyper en op diens verzoek, in de Zuiderkerk vervuld heeft, kan voor het hiervóór opgemerkte als bewijs dienen. Dat het juist de Zuiderkerk was, waar hij preekte, trof hem temeer: , , vlak tegenover de kerk, waar men mij 41 ja ...
Kuyper over de vrijzinnigheid Een fata morgana (1.)
Een actuele rede Ettelijke keren komt men in de hedendaagse discussies over de ontwikkelingen binnen de Gereformeerde Kerken tegen, een herinnering aan een rede die eens door Abraham Kuyper is gehouden over het thema van de vrijzinnigheid.De rede die wij hie ...
Kuyper over de vrijzinnigheid Een fata morgana (2)
Wet der geschiedenis Wij zijn toegekomen aan het tweede deel van Kuypers rede over het Modernisme. Dat gaat over het wetmatige dat er door Kuyper in ontdekt is. Niet toevallig, zegt hij, is het Modernisme ontstaan. Argeloos is het oordeel van hem die meent 'dat sle ...
Kuyper over de vrijzinnigheid Een fata morgana (3)
Onwezenlijk Nu het derde deel van Kuypers betoog: het Modernisme is onwezenlijk. Deze stelling lijkt gewaagd, al te gewaagd. Immers, het Modernisme was er dan toch maar! En niet alleen dat, maar het was ook een richting in de Hervormde Kerk waarmee waarlijk niet te ...
Kuyper over de vrijzinnigheid Een fata morgana (4)
Zedelijk gebied Ook op zedelijk gebied heeft het Modernisme kerk en christendom geen heil gebracht. Het staat, zegt Kuyper, op evolutionistisch standpunt. En op dat standpunt kan nooit recht worden gedaan aan het wezen van de mens. Dat de mens geschapen is, en wel ...
Kuyper over de vrijzinnigheid Een fata morgana (slot)
Wij naderen het einde van Kuypers rede. Als hij samenvat hetgeen hij in het Modernisme heeft moeten constateren, dan zegt hij: 'wel de namen, wel de schaduwen, maar de wortel der wezenheid niet' (48).Dit oordeel kunnen wij onmogelijk anders dan negatief noemen. Kuyper heeft niet slechts te ...
Kuyper en de Schriftkritiek (1)
Vorig jaar werd door mij in een paar artikelen aandacht geschonken aan Kuypers beroemde rede over het Modernisme als een fata morgana. De reacties daarop en de verzoeken om ook Kuypers rede over de Schriftkritiek eens te analyseren, deden mij besluiten hiertoe thans over te gaan.Het is ons ...
Kuyper en de Schiftkritiek (2)
Wij hoorden reeds hoe Kuyper in scherpe bewoordingen de Schriftkritiek van zijn dagen heeft afgewezen. Hij achtte haar verderfelijk voor de gemeente Gods. Deze gedachte heeft hij in zijn rede - een rectoraatsrede - ontvouwd aan de hand van een drietal stellingen. De eerste, die wij al behandelden ...
Kuyper en de Schriftkritiek (3)
De Ethischen Het is algemeen bekend dat Kuyper en de Ethischen bepaald niet op één stoel hebben gezeten. Er bestonden tussen beide diepgaande verschillen, in feite over zo goed als alle dogma's, en dus ook over de leer der Heilige Schrift. Terwijl Kuyper wars van a ...
van 3
