Filteren
van 18
De Reformatie en het Woord (2)
CALVIJN De belofte van het Evangelie Wie Calyijn wat heeft leren kennen, zal het zeker herhaaldelijk opgevallen zijn hoe groot zijn voorkeur is voor de term: belofte van het Evangelie. Naast de talloze malen dat hij spreekt van de ...
De Reformatie en het Woord (1)
'Tegenover de gezegden van kerkvaders, mensen, engelen en duivels poneer ik: niet het oude gebruik, niet de menigte der mensen, maar het Woord, het Evangelie der eeuwige, enige majesteit. Hier sta ik, hier zit ik, hier blijf ik, hier roem ik, hier triomfeer ik, hier belach ik papisten, thomiste ...
Het Magnificat: alsem of balsem?
Maria's lofzang - of: Magnificat, naar het eerste woord van de Latijnse tekst - wordt nogal eens geannexeerd door een maatschappij-kritische theologie. Bepaalde klanken in deze eerste N.T.-ische psalm zullen daar aanleiding toe geven. Te denken valt aan de tegenstelling machtigen-nederigen, en ho ...
De Nieuw-Testamentische periode
2 Zoals de geest van de zonde het leven in al zijn vezels en facetten besmet, zo ook doortrekt de Geest van Christus het leven. Maar dan met tegengesteld effect: bederf werend, bewarend, smaakgevend. Die Geest is de zalf waarmee mensen tot christenen worden gezalfd ...
De Nieuw-Testamentische periode
1 Hemelvaartsdag en Jongste Dag vallen niet samen. Dat is een feit van ontzaglijke draagwijdte. Er ligt geschiedenis tussen: tussentijd. Dit tijdsgewricht tussen Pinksteren en de Dag van Christus' verschijning, is gevulde tijd. Christus, onze eeuwige Koning, kan ni ...
Woord en Geest in de heilsgeschiedenis
(3) Pinksteren betekent een geweldige stroomversnelling in de loop van Gods heil. Het oude is voorbij. Het offer is gebracht. De verzoening is volbracht. De tussentijd, een kleine wachtenstijd, is aangebroken. Maar wachtenstijd die tot in de uithoeken gevuld is met ...
Woord en Geest in de heilsgeschiedenis
(2) Het ene Woord des Geestes heeft twee gestalten: ongeschreven ingeschreven. Wij vinden dit onderscheid duidelijk terug in artikel 3 van onze N.G.B, (waar dan ook later ten onrechte boven gezet is: 'Van het geschreven Woord Gods'). Eerst is er het ongeschreven Wo ...
Woord en Geest in de heilsgeschiedenis
(1) God is Geest Wie is God? Een vraag waarbij het ons, dwaze mensen, begint te duizelen. Maar beslissender vraag is niet denkbaar. Wie geeft er antwoord op? Jezus. Hij spreekt het beslissende woord: God is Geest (Joh. 4). Dat houd ...
Caesar of Christus ?
En het geschiedde in diezelve dagen, dat er een gebod uitging van de keizer Augustus, zo vangt Lukas 2 aan. Vanwaar deze historische uitweiding? Is dat uit puur geschiedkundige belangstelling? Nee. Er zit meer achter. Dit: de geboorte van Gods Zoon vond plaats in onze geschiedenis. Niet in het lu ...
Die Geest getuigt
Paulus stelt twee geesten tegenover elkaar. De geest van het knechtschap en de Geest van het kindschap. De eerste leidt tot vrees en angstgeschreeuw. De tweede tot de Abba-roep. De Heilige Geest is immers de Geest der aanneming tot kinderen, door welke wij roepen: Abba, Vader. Let erop, dat we ni ...
van 18
