Filteren
van 2
WILHELMUS à BRAKEL
Van de laatst hier behandelden moest gelden, dat ze minder bekend waren. Als dat een gemis was, dan wordt het wel dubbel goedgemaakt door het feit, dat W. á Brakel een heel goede bekende is. Tenminste zijn naam. Zijn hoofdwerk Redelijke Godsdienst telt meer dan 2000 blz. ; ...
WILHELMUS à BRAKEL II
Er zijn twee wegen, om met á Brakel nader vertrouwd te worden. De ene is, uitvoerig weer te geven, hoe á Brakel, als hij preekte, zijn gemeente aansprak, taxeerde en leidde. Dat kunnen we echter niet met heel veel detail doen, want we staan voor het merkwaardige feit, dat á Brakel in zijn leven z ...
WILHELMUS à BRAKEL III
We waren begonnen iets te zeggen over de inhoud van Brakel's Redelijke Godsdienst. We spraken daarbij uit, dat á Brakel de mindere is van Calvijn, vooral ook bij de behandeling van Gods Verkiezing. Bij Calvijn wordt die niet redenerend uit Gods Wezen afgeleid, maar bij de ...
WILHELMUS à BRAKEL IV
Hoe worden wij levende lidmaten van de Kerk van Christus ? á Brakel, die o.i. toch bedoelt, dat de kennis der Verkiezende Genade Gods en de kennis van de weldaden van het Genadeverbond ten nauwste samenhoren, antwoordt op de bovengestelde vraag, dat de roeping één van de eerste weldaden van Verki ...
De kerk bij Wilhelmus à Brakel (1635-1711)
Brakel en de Nadere Reformatie In het kader van deze serie artikelen over de Kerk was het eigenlijk de bedoeling om na te gaan, hoe de Nadere Reformatie over de Kerk heeft gedacht. Belangrijk zou dit zijn, omdat in deze periode, die globaal de 17e en 18e eeuw bestr ...
De kerk bij Wilhelmus à Brakel (1635-1711)
De kerk in het kader van het verbond Wij noemden u in ons vorig artikel de afwijkende volgorde van Brakel's behandeling van de Kerk in zijn Redelijke Godsdienst. Wij wezen op het verschil met Calvijn's Institutie en de Ned. Geloofsbelijdenis. Bij de laatsten is dez ...
De Kerk bij Wilhelmus à Brakel (1635-1711)
Verbond als geschiedenis In de voorafgaande artikelen wezen wij erop, dat Brakel de Kerk plaatst in het kader van het Genadeverbond. Om die reden gaat in zijn Redelijke Godsdienst de behandeling van de Kerk vooraf aan die van het persoonlijk delen in het heil als v ...
De Kerk bij Wilhelmus à Brakel (1635 - 1711)
Nadruk op de zichtbare Kerk In het vorige artikel hebben wij reeds iets gezegd over de wijze, waarop Brakel de onderscheiding tussen zichtbare-en onzichtbare Kerk invult. Er is een onzichtbare kant aan de kerk, omdat de geloofsvereniging met Christus en het geestel ...
De Kerk bij Wilhelmus à Brakel (1635-1711)
De Kerk trouw blijven In ons vorig artikel ontdekten wij iets van de spanning, die er in Brakel's visie op de Kerk te vinden is. Aan de ene kant houdt hij met grote stelligheid staande, dat de Kerk alleen bestaat uit ware gelovigen. Tegelijk legt hij grote nadruk e ...
De kerk bij Wilhelmus à Brakel (1635-1711)
De Kerk van het Woord Wij zagen dat de toets van het ware kerkzijn voor Brakel ligt in de zuivere leer, die opkomt uit het rechte verstaan van het Woord. Maar wie is bij machte om hier een gezaghebbende maatstaf aan te leggen? Brakel begint met de grens te trekken ...
van 2
